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納克罕吊橋

納克罕吊橋－34號公路旁的樸實打卡景點 沿著34號公路行經保樂，穿過青翠深邃的群山，會看見一座小吊橋橫跨河面。它並非宏偉工程，也尚未列入任何旅遊指南，卻已成為許多旅人探索高平西部時熟悉的歇腳處。一座橋、一條河，兩岸青山林木，就足以讓你停下車，深吸一口氣，再拍幾張難忘的照片。 納克罕吊橋在哪裡？ 吊橋就在34號公路旁，位於保樂社（2025年由保樂鎮、保全社與洪治社合併而成）。從保樂市中心前往，約13至14公里。 吊橋就在主要道路沿線，往返保樂與西部各地時很容易順道造訪。在地圖上搜尋「納克罕吊橋」即可找到。 高山吊橋的樸實之美 北部山區的吊橋不只是交通設施，也是連接兩岸、村落與大路的橋梁，串起居民趕集、上學和下田的日常。 納克罕吊橋也是如此。站在橋上，可以看見河水在下方平緩流淌，兩岸青山環繞，上方則是蜿蜒的公路。曾在此停留的旅人都說，這座橋很有氛圍，路過時值得順道拍照。 納克罕吊橋有哪些體驗？ 步行過橋：放慢腳步走在橋面上，感受微風吹來時橋身輕輕晃動，欣賞腳下的河水。這種簡單的體驗，許多都市人難得一遇。 拍照打卡：推薦幾個取景角度： 停留休息：這裡遊客不多，也不收門票，是探索高平西部、行經漫長山路時理想的歇腳處。 安全注意事項 串聯保樂行程 納克罕吊橋是探索保樂途中一處輕鬆愜意的停留點，也可以與以下景點安排在同一趟行程： 結語 納克罕吊橋不是需要花上一整天遊覽的景點，但正是這些小小的停留，為山區旅程添上獨特風情：在橋上站幾分鐘，聽山風吹拂、看河水流淌，讓心情也跟著慢下來。下次行經34號公路，不妨在納克罕停下腳步。

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儂智高大王廟

儂智高大王廟——松江春節會場旁的三百年酸果古樹 在河廣邊境寧靜的谷芒村裡,有一座小廟靜靜依偎在枝葉繁茂的酸果古樹旁。這裡是朔河一帶百姓世代香火供奉儂智高大王的地方,他是十一世紀的岱族首領。每逢正月初九,整個地區的民眾都會熱鬧地前來參加松江廟會,祈求風調雨順、五穀豐登。 廟宇位於何處? 儂智高廟坐落於原朔河社(河廣縣)谷芒村。自2025年7月起,朔河社與春和鎮、貴群社及長河社合併為新的長河社。 該廟位於高平北部旅遊路線上。遊客在參觀和安及蕉安谷地的古蹟之後,可順道前往位於谷芒的儂智高廟。廟宇開放時間為早上7點至下午6點,免費入場。 儂智高——岱族、儂族心中的英雄 儂智高(1025年—1055年)是岱族首領,是李朝太宗時期與廣源故地緊密相關的歷史人物。據《大越史記全書》記載,他是儻由州首領儂存福與阿儂夫人之子。 他的一生與十一世紀邊境地區的諸多動盪緊密相連。他曾被李朝封為廣源州牧,加封太保之職,受領都將印信,統轄大越邊疆一片廣闊的土地。 他去世後,李朝皇帝深感哀痛,下令百姓建廟奉祀,並封其為丘岑大王。此後歷代朝廷均加封美號,頌揚他是一位濟世安民、守衛邊疆的大王。 在高平境內,儂智高廟分布於和安、河廣、通農、廣淵等多個地方。當地百姓不僅尊他為英雄,更將他神化為農業之神,庇佑五穀豐收。 廟宇歷史 據《高平報》報導,谷芒村的儂智高廟始建於1889年。該廟原建於鞍馬山(拔戴山),距現址約500米,位於東側。 如今的廟宇歷經多次修復與重建: 三百年酸果古樹——歲月的「見證者」 這座廟宇最特別之處,是一棵約三百年樹齡的酸果古樹,已被認定為越南遺產樹。這棵古樹彷彿一位歷史見證者,歷經歲月洗禮,目睹了河廣這片土地的種種興衰變遷。 站在古老的酸果樹蔭下,望著香煙繚繞中的小廟,你會深深感受到當地百姓與這片土地、以及他們所敬奉的大王之間那份源遠流長的情感聯繫。 松江廟會——正月初九 儂智高的忌日為農曆正月初九,這一天正是松江廟會舉行之日。每年此時,社內居民與四方遊客都會齊聚此地歡度春節、參加廟會,祈求福氣、財運與平安。 祭祀部分:從初九早晨開始,各級領導與民眾在廟內上香祭拜,祈求風調雨順、五穀豐登。 慶典部分:有歌頌家鄉的文藝表演,以及拋繡球、拔河、象棋、排球等民間遊戲與體育競賽活動。 若您在初春時節造訪河廣,這正是一個融入濃厚岱族、儂族風情廟會氛圍的絕佳機會。 追尋儂智高足跡：高平之旅 順道遊覽長河周邊景點 參拜祠廟注意事項…

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河廣狗瀑布

狗瀑布——班河上游清澈碧綠的小瀑布 狗瀑布不高，也不喧鬧，只有幾公尺高，水流越過層層岩石，落入山林間一片寬闊的碧綠水潭。瀑布水勢平緩，兩岸草木茂密，河水清澈得能看見水底的石頭。每逢夏日，這裡都是高平居民消暑納涼的熟悉去處。 狗瀑布在哪裡？ 狗瀑布位於班河上游，地處高平省河廣社。過去有不少資料記載，瀑布位於南俊社（舊和安縣）的拿里村，鄰近河廣一帶。前往時，可在地圖搜尋「狗瀑布」查看準確路線。 注意：高平還有另一座狗瀑布，位於東部的通惠，當地稱為通馬瀑布。本文介紹的是市區北方、位於班河上游的狗瀑布。 一座瀑布，三個名字 這座瀑布的正式名稱是狗瀑布。年輕人則為它取了更浪漫的名字——情人瀑布。當地岱依族人稱它為「湯嘎瀑布」，意思是水潭寬闊的大瀑布。 「湯嘎」這個名字很貼切地反映了當地地形：瀑布下方有一片寬廣而深邃的水域。到訪時請特別留意這一點（安全注意事項詳見下文）。 恬靜柔和的景致 瀑布只有幾公尺高，水流卻越過層層岩階傾瀉而下，激起雪白水花。瀑布下方是寬闊的碧綠水面，水流緩緩，景致十分恬靜。 瀑布大致分為三層，各層之間落差不大。水流漫過形狀各異的岩石，沒有固定路徑，呈現自然隨性的美感。因此，狗瀑布沒有雄偉湍急之感，反而顯得溫柔而悠然。 瀑布四周綠樹成蔭，水流滋養著繁茂的草木。遊客常坐在岸邊欣賞瀑布、拍照，享受清涼舒爽的環境。 狗瀑布有哪些體驗？ 賞瀑放鬆：找一塊乾燥的岸邊岩石坐下，聆聽水聲，欣賞白色水花在綠意間飛濺。這是最能盡情享受狗瀑布、也最安全的方式。 拍照留念：白色水流映襯岩石與綠樹，十分上相。早晨或傍晚光線柔和，水色也更加動人。 輕鬆野餐：帶些點心，在岸邊鋪上野餐墊，享受置身大自然的悠閒時光。離開時記得把垃圾帶走。 安全注意事項——最重要的一點 來狗瀑布賞景、聽水聲、放鬆身心。別讓一趟美好的旅程留下遺憾。 適合造訪的時節 夏季是瀑布最美、最清涼的時節，但同時也是雨季，水位可能迅速上漲。秋季（9月至11月）天氣較乾爽，水質清澈，路況也更加便利。 行程搭配 狗瀑布位於高平市北行方向，可順道安排同一路線上的景點，例如胡志明道路 Km0 里程碑，以及金童歷史遺跡區。…

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御製摩崖碑－國家寶物

御製摩崖碑－國家寶物－國王刻於石上的詩篇，守護高平邊疆之魂 在和安連綿疊嶂的石灰岩群山之間,有一面靜默的石壁承載著近六百年的歷史。沒有遮棚、沒有紋飾、沒有華麗殿閣,御製摩崖碑只是直接刻於山體上的幾行漢字,卻是高平最珍貴的國家寶物之一。若即將前往這片土地,以下是站在披添山山壁前應該先了解的事。 御製摩崖碑是什麼? 「摩崖」意指磨刻山壁以刻字,「御製」則指由國王本人創作的作品。合而言之,這是國王親自撰寫、直接刻於山壁上的詩篇。 作者是黎太祖(黎利)。有趣的是,這位開創後黎朝的國王生平極少作詩,卻留下三首詩作,全部都刻於石壁之上,高平的這首便是其中之一。 石壁背後的歷史故事 碑文記載了一件重大事件:順天四年(1431年),黎太祖親自率軍北上,擒拿叛亂的土酋閉克紹。當時,黎朝剛擊退明軍不久,將詩文刻於邊疆石山之上,蘊含著在黎朝統治下確立大越國土主權的深意。 因此,站在碑前不僅是欣賞一處古蹟,更是觸碰到北方「屏藩」之地確立國家疆域的歷史印記。 碑刻位於何處? 碑刻位於披添山,該山屬高平省和安縣平龍社。披添山(古名巴璈山)是一座俯瞰野桂河的小山。此處風水極佳:山壁險峻,正前方則是詩意盎然的河流。 提醒:自2026年起,高平已重新調整鄉級行政單位並廢除縣級建制,因此目前的社名可能已有變動。尋路時,建議以「御製碑」或「披添山」為關鍵字在地圖上搜尋,並向當地居民多加詢問。 親眼所見,碑刻是什麼樣子? 別想像成文廟那種直立石碑。御製碑要樸素許多: 詩文共56個漢字,分成8行直書,從左至右一氣連貫。 字體以楷書(端正字體)刻成,字大且清晰,易於辨讀。 由於直接刻於石壁,碑面並不平整,周圍也沒有裝飾紋樣,更無遮棚覆蓋。 歷經近六個世紀的風吹雨打,部分字跡已有磨損,碑面也長有青苔。 正是這份融入山石的質樸感,造就了獨特的莊嚴氛圍。 價值:國家寶物 2020年初,高平的御製摩崖碑正式獲認定為國家寶物。在黎利的石刻詩作體系中,還有一座位於萊州省的碑刻——刻於萊州省南潤縣黎利社石山上的詩篇,也於2018年獲認定為國家寶物。若曾到過西北地區,這堪稱一組非常值得比較的「姊妹」遺產。 參觀御製摩崖碑的實用經驗 最佳時間:乾季(約10月至3月)道路乾爽好走、天氣晴朗。雨季則石壁濕滑、青苔茂密,土路可能泥濘難行。目前的10月正是相當理想的時節。 交通方式:從高平市中心自駕機車或汽車最為方便。前往山腳的最後一段路通常較為狹小,建議先向當地居民問路再前往。 穿著建議:穿抓地力好的鞋子、長褲,並攜帶飲用水與防蚊乳液,因該區靠近河流、林木茂密。…

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段紅旗紀念館

班銀之子 段紅旗先生,本名段元日,1913年1月13日出生於高平省和安縣永光社。他於1990年10月9日辭世,享壽78歲。 要理解他的一生,必須了解他成長的時代。1930年4月1日,就在他剛滿17歲時,全省第一個共產黨支部在距離他家鄉不遠的黃松社南麟成立。這股運動迅速蔓延。從最初僅有三名黨員的一個支部開始,到1935年,高平已有十個支部在五個縣開展活動,其中包括和安縣。 和安縣在1910年代出生的青年一代,正是在這股革命浪潮中成長起來的。許多人離開村莊投身革命,擔任聯絡員、掩護幹部,隨後又投入兩場抗戰。段紅旗先生正屬於這一代人。據家屬所述,他將畢生精力都奉獻給了革命故鄉高平和整個國家。 他的一生幾乎貫穿了高平整個二十世紀:從秘密活動的歲月、解放之日、兩場抗戰,到後來的國家革新時期。 留住一生的房子 紀念館於2021年5月1日在他的家鄉動工興建。這座建築由他的家人親自出資興建,希望在他出生與奉獻一生的地方,留住關於他的美好影像與故事。 落成典禮選在1月13日,正是他的生日。家人以此表達:這座房子不僅是為了紀念,也是讓他在自己降生人間的那一天,「回到」故鄉。 紀念館內部展示著他革命生涯中的重要印記。這裡並非擁有成百上千件文物的大型博物館,而是一個溫馨的家庭空間。每一張照片、每一件遺物,都由子孫後代悉心珍藏。 這座房子的價值正在於這份樸實。在高平,歷史不僅被講述在宏大的遺跡之中,也被保存在村落裡一間間小屋中,由子孫親手重現祖輩的故事。來到這裡,你會看到,一片土地的革命歷史正是由這樣一個個具體而真實的人生拼湊而成。 如何前往參觀 紀念館位於班銀村,現屬儂智高坊,鄰近高平市中心。由於這是私人家族建築,建議您提前聯絡,並注意穿著得體,在館內拍照前應先徵得同意。 建議您順道參訪就位於同一村莊的奇岑廟。該廟坐落在考岑山腳下的一座小山丘上,是全省規模最大的儂智高祭祀廟宇,並於1993年被列為國家級歷史文化遺跡。在班銀度過的一個下午,將帶您穿越千年歷史:從十一世紀的岱族首領,到二十世紀這位村莊之子。 如果時間充裕,您還可以前往南麟歷史遺跡區,那裡是全省第一個黨支部的誕生地,有助於您更深入了解他那一代人所追隨的革命運動。 並非每一位歷史人物都能留名教科書。但在高平,許多小村莊依然靜靜守護著那些為家鄉歷史做出貢獻的子弟的記憶。位於考岑山腳下的段紅旗紀念館,正是這樣一個地方。

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奇岑廟

奇岑廟——供奉丘岑大王儂智高的靈聖之地 距離高平市中心不遠處,奇岑廟靜靜座落於山腳下,四周是青翠的田野與寧靜的村莊。這裡是邊境居民緬懷儂智高的地方——這位十一世紀傑出的首領,被尊奉為丘岑大王。每逢春天到來,這座廟宇便成為高平最盛大的節慶之一的中心。 如果您正在計劃高平之旅,這裡是開啟行程的理想景點,讓您在寧靜氛圍中更深入了解這片邊境土地的歷史。 一、奇岑廟在哪裡? 根據新的行政區劃,奇岑廟位於高平省儂智高坊。早年此地屬於石林縣祥錦社;在2025年行政區劃調整前,則屬於高平市永光社第9村。新坊名恰好以廟中所供奉的英雄之名命名,實屬巧合而意義深遠。 從高平市中心出發,沿著通往帕博方向的道路行駛約5公里即可抵達廟宇,非常適合安排半天行程順道造訪。 二、儂智高——邊境的英雄 儂智高(1025–1055)是岱依族人,為李太宗時期保家衛國的歷史人物。十一世紀時,他率領義軍擊退宋朝侵略軍,為鞏固北部邊境立下重大功績。 直至今日,他依然是勇敢與自強精神的象徵。不僅越南的岱依族、儂族民眾敬仰他,連邊境另一側的壯族人民也對他推崇備至。有趣的是,負責看守奇岑廟的人皆姓儂。 三、廟宇的建築與空間 廟宇座落於奇岑山(又稱丘岑山)腳下,佔地約1公頃,建築風格帶有阮朝「二」字形格局,由拜堂與後宮組成。 進廟參觀時值得留意的幾個亮點: 拜堂懸掛的匾額「海德山功」——意指儂智高的功德如海般浩瀚、如山般崇高。 後宮設有三座神壇:正中供奉儂智高,左側供奉其母阿儂,右側供奉其三位夫人王蘭英、段紅玉與陳氏錦。 入口處立有石龍雕像,廟埕四周還有成排古樹遮蔭。 廟前是一片寬闊的田野,廟後則是青翠的石山——這份清幽景致非常適合在此駐足、上香與散步。 四、「飛廟」落至山腳的傳說 當地的長者至今仍流傳著一則靈驗的故事。相傳廟宇原本建在高處,村民前往祭拜十分辛苦,於是大家舉行儀式祈求將廟宇遷至山腳。當晚便風雨大作,其中一間廟堂彷彿騰空飛起,最終落在今日廟宇所在之處。這則故事讓許多人相信此地格外靈驗。 五、文物價值 奇岑廟於1993年1月7日根據第43-VH/QĐ號決定,被文化資訊部認定為國家級歷史文物。據部分地方文獻記載,該廟始建於李朝,其後歷經多次修繕。 六、奇岑廟廟會——高平最盛大的春節廟會 廟會於每年農曆正月初九至初十左右舉行。這被視為高平省歷史最悠久、規模最大的廟會,吸引眾多民眾與遊客前來參與。 祭禮部分:舉行供品奉獻遊行與奇岑廟鳴鐘儀式,並進行上香祈求國泰民安、五穀豐收的儀式。 會慶部分:有丹歌與天琴表演、象棋比賽、氣排球以及多種民間遊戲。現場洋溢著岱依族、儂族服飾的繽紛色彩——非常值得親身體驗一次。…

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棟鄰寺

棟鄰寺 ── 高平省嶙崗上千年古刹的鐘聲 有些寺廟,人們前去祈求平安。有些寺廟,人們前去聆聽故事。棟鄰寺同時屬於這兩種。三關門上刻著「慈悲」二字,門後是一段關於兩兄弟除妖的故事,一段岱族傳說中石生的故事,還有一段莫朝皇后、公主曾在此誦經禮佛的往事。若想瞭解高平人的精神信仰生活,值得在這座寺廟裡悠閑地度過一個清晨。 寺廟位於何處? 寺廟坐落於棟鄰崗(岱語稱為「同鄰」)上,位於高平市西北方,緊鄰203省道。此地原屬興道社,自2025年7月起,興道社併入蜀泮坊。查詢地圖時,建議同時以舊名和新名搜尋。 從市中心出發,騎機車或開車僅需數分鐘即可抵達。此地離黎王廟及那旅古城遺址都很近,很適合串連成一條黎朝至莫朝的歷史文化之旅。 充滿神秘色彩的名字 「棟鄰」這個名字有多種解釋,各自對應不同時期流傳下來的典故。有一種說法認為,寺名源自「總𤶎」,意為「滾動的鼓」,後來音變成了「棟鄰」。另一種說法則認為,寺廟建在一座形似麒麟的山崗上,因而得名。 正因為至今尚無定論,這趟旅程才更添趣味。來到寺廟時,不妨向當地的老人家請教,每個人心中大概都有一套屬於自己的說法。 從英雄祠到禪門淨地 寺廟的歷史有著多層脈絡。相傳在建寺之前,棟鄰崗上原本就有一座祠廟,祭祀陳貴、陳堅兩兄弟。這兩位青年身懷異能,曾斬除妖怪,為民除害。百姓感念其恩德,於是立廟奉祀,每逢春秋兩季祭拜。《高平實錄》一書中,便記載了許多關於這兩兄弟出身與才能的細節。 他們的功績後來也獲得朝廷的肯定。到了黎朝,陳堅被封為「該共大王」,陳貴則被封為「棟鄰大王」。 據地方文獻記載,寺廟自十一世紀末、李朝時期便已建成,用以奉佛。棟鄰崗由最初祭祀民間英雄的祠廟,逐漸演變成一處禪門淨地。 莫朝皇后的寺廟 寺廟歷史中最引人入勝的一層,與莫朝有關。乾統十九年辛亥(西元1611年),莫朝皇后下令按「丁」字形格局興建寺廟,兩側設有廊道,並建有後堂與僧房。寺廟後方即為莫朝的離宮。這座寺廟正是皇后與公主誦經禮佛之處。 當時的時代背景十分特殊。失去昇龍之後,莫朝退守高平。據史書記載,興道一帶的板撫城,正是莫敬恭、莫敬寬、莫敬宇三代莫王臨朝聽政之所。在這朝廷流亡邊疆的歲月裡,嶙崗上的這座寺廟,成了深宮中的夫人、小姐們尋求內心平靜的所在。 如今站在寺院庭中,不妨試著想像當年的景象:誦經聲、木魚聲自正殿傳出,而身後,正是一個王朝走向終局的宮闈所在。 佛寺中的石生 棟鄰寺一個十分獨特之處,在於寺內還設有供奉石生的香案,石生正是岱族傳說中的人物。故事中,石生斬殺大蟒精,為村民守住了安寧的生活。因此,這座寺廟也有另一個名字——石生寺。 佛教信仰、祭祀除妖英雄的民間信仰,以及岱族民間傳說三者相互交融,正是這裡值得關注的文化特色。這也說明,高平的信仰始終與當地社群的生活和故事緊密相連。 建築與景觀 歷經多次變遷,寺廟曾多次遭到嚴重損毀,又多次修復重建。如今所見的樣貌,正是歷經多次翻修之後的成果。 寺廟保留著熟悉的「丁」字形建築格局,包括一間正殿、五間前堂以及祖師堂。前堂空間寬敞、挑高通風。最高一層、緊鄰殿頂處,供奉著三世佛像,象徵過去、現在、未來三世諸佛。…

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圓明寺 – 沱郡寺

1611年,莫朝仍在高平駐守之時,一對銅鐘為沱郡村的圓明寺而鑄造。四百多年後,這對銅鐘依然留存至今,如今已被列為國寶。守護著這對銅鐘的寺廟正是沱郡寺,是高平最古老的三座寺廟之一。 一個名字,一個朝代 寺廟以莫朝名將沱郡公莫玉璘之名命名,供奉觀音菩薩。 寺廟最初建於李朝時期。十六世紀末,莫朝遷往高平,在高平城——也就是這片土地上——建都,並在舊址上重建了寺廟。踏入寺院,便是踏入莫朝最後的都城之一。 國寶銅鐘 這正是不可錯過此地的理由。這對銅鐘於2016年被列為國寶,見證了十七世紀越南人鑄銅工藝的高超水準。 每口鐘重約一噸,鐘身刻有漢字銘文,讚頌石林州的秀麗風光。據老人相傳,每逢春秋祭典,鐘聲響起如雷貫耳,遠傳百里。 小提示:仔細觀察鐘上字跡模糊之處,那裡記載著莫朝皇帝乾統年號,這行文字曾引發學界對其讀法的爭論。 對面的官朝廟 背對寺廟望去,便可見官朝廟,廟中供奉著岱依族名將楊自明與其妻紅蓮公主——李英宗之女。寺廟、祠廟與銅鐘共同構成了沱郡古蹟群,因此兩處都值得一遊。 正月開幕之夜 若想聽見古鐘悠揚的鐘聲,可於正月初八夜晚前來,此時正值開幕之際,有迎神遊行、誦讀祭文、鳴鐘及文藝表演等活動。初九當天,高平人紛紛前來趕廟會,熱鬧非凡。平日則較為寧靜,適合參拜與拍照。 前往路線:切勿認錯地址 寺廟位於沱郡村,原屬高平市興道社,現屬蜀泮坊。請注意,省內還有另一個興道社位於舊保樂地區,兩地相距甚遠。直接在地圖上搜尋「沱郡寺」最為保險。 參訪注意事項 穿著得體、端莊。 請勿自行鳴鐘或觸碰文物。 正月天氣寒冷,請多帶保暖衣物。 一座源自李朝的古寺,一個莫朝名將的名字,以及一對歷經四百多年的銅鐘。在沱郡,歷史不只存在於書本之中,而是高懸眼前,觸手可及。

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莫朝古城遺址

莫朝古城遺址──高平心臟地帶近八十年古都的印記 在蜀泮坊寧靜的田野與村落之間,幾乎沒有人會想到,這片土地下曾經是一個王朝的京城。四百多年前,莫朝退出昇龍城,北上高平開基立業,並在此定都近八十年。位於板城村的莫朝古城遺址,擁有土築城牆、古井以及深埋地下的文物,讓你可以親手觸碰這段鮮少被提及的歷史。 遺址位於何處? 遺址位於高平區域,蜀泮坊板城村(此前屬高平市興道社)。自二〇二五年七月起,蜀泮坊由原沱獻坊、提探坊、合江坊、興道社及黃松社合併成立。 古時的高平區域坐落於平江兩岸,位於和安盆地的中心。在地圖上搜尋「莫朝古城遺址」即可查到路線。 莫朝北上高平 一五九二年,黎朝軍隊北上收復昇龍城。莫朝退守高平,選定和安中心地帶作為定都之地,憑藉險峻的山林地勢修築據點。被選為帝都的有那旅(黃松)與高平(興道)兩處,其中王府便設於高平。 為防備黎軍進攻,莫朝修繕了那旅城與板府城,使此地成為政治與軍事中心。莫朝王室在高平延續的時間約為一五九四年至一六七七年。 在封建史家筆下,莫朝曾被視為「偽朝」。但據《高平報》報導,莫朝定都高平的時期,為高平及東北諸省帶來了經濟社會的顯著發展,同時也為各民族留下了許多物質與非物質文化遺產。 板府城──帝王理政之地 板府城是內城,為帝王理政之所。莫朝北上高平後,在舊城牆的基礎上加高築城,整座城址位於一片平坦之地,四周環繞著河水與田野。 有趣的是,此地還牽涉到更古老的傳說。據高平岱依族人所述,板府城是由蜀泮安陽王之父蜀制所建,與甌貉國南疆國的南平京都以及「九酋爭王」的傳說息息相關。莫朝後來便在這座舊都內圈的基礎上修建了王府。 地底下的發現 莫朝古城遺址經歷了多次考古發掘,每一次都揭開了更多的秘密。 二〇一〇年:考古隊在板府村對城牆進行橫向挖掘。結果顯示,城牆頂面寬逾一公尺,高二點五公尺,牆基展開寬近六公尺,由約八層夯土疊築而成。 二〇二三年:考古學院與高平省文化體育與旅遊廳合作,在板府城、那旅城及板城村展開發掘。根據出土文物,研究團隊推斷板府城約於十七世紀築成,與莫朝在高平的時期相對應。 二〇二六年:在公布成果的研討會上,科學家指出板府城主要以砂石混合黏土夯築而成。在彈園一帶,出露了從陳朝晚期、黎初到黎中興─莫朝時期的建築遺跡。在附近名為「板城石屐」的巨石遺址中,巨大石條下方發現有石柱、磚塊、木樁加固結構,以及大量封建時期文物,還有年代屬十五世紀初明代的中國瓷片。 這些發現證實了高平是一片歷史悠久的古老土地,擁有多處規模宏大的建築工程,涵蓋從九世紀到十七世紀多層次的歷史價值。 參觀遺址 城牆遺跡:儘管歷經四百多年,土築城牆的走向在田野與民宅庭院之間依然清晰可辨。沿著城牆走一段,便能想像出當年京城的規模。 莫朝古井:來到這裡的遊客通常會順道造訪這口莫朝時期留下的古井。據當地居民說,井水清澈甘甜,也被視為此地的一處靈性聖地。 周邊相關遺跡：該區域周圍還有多處與莫朝王室相關的遺跡，如班城國學、玉井－博富，以及蓮花池。 班城石屐：附近的巨石遺跡，考古學界在此已有多項新發現。 探尋高平莫朝足跡之旅…

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黎王廟

黎王廟——高平一座千年古城訴說故事的地方 高平市郊有一座小廟，屋瓦長滿青苔，靜靜地隱於田野與古老榕樹之間。匆匆路過的人，只會看到一處樸實的香火之地；若肯稍作停留，便會發現這裡疊著好幾層歷史：一座古城、一座莫朝宮殿、一座開國皇帝的祠廟，還曾是革命人士秘密集會的場所。這就是黎王廟。 廟在哪裡？ 黎王廟位於高平市中心西北方向約11公里處，舊行政區劃屬和安縣黃松社廟村。自2025年7月起，黃松社與其他幾個坊、社合併為蜀泮坊。查地圖時，建議新舊地名都搜尋一下。從市中心騎機車或開車大約20至25分鐘即可到達。 古城「龍頭」上的廟宇 黎王廟與其他廟宇最大的不同，就在於它所立足的這片土地。廟宇建於那呂城北側一座高地上，供奉黎太祖，即黎利高皇帝。 古時那呂城內有四座隆起的土丘，歷代封建王朝分別命名為龍、螭、龜、鳳；城中還有蓮花池與棋盤田。廟宇正位於龍丘之上，也就是「龍形土丘」。站在廟前庭院，你其實正站在這座古城的「龍頭」之上。 這座古城的歷史十分悠久。據傳說與史料記載，該城最初由高駢所建，到十一世紀時，儂智高之父儂存福又繼續修築。2023年的考古發掘出土了多個時期的文物，顯示那呂城自唐代一直沿用至十六世紀的莫朝。 從莫朝宮殿到黎王廟 這座廟宇最耐人尋味的故事，發生在黎莫紛爭時期。莫朝失去升龍之後，退守高平，莫敬恭在此統治長達三十餘年（1593－1625）。當時廟村這處建築，正是莫朝君王在高平的宮殿。 莫朝勢力衰落後，高平重歸黎朝治下。1682年，高平鎮守官黎文海奏請黎熙宗，將舊那呂城改建為供奉黎太祖的祠廟，也就是今日的黎王廟。 敵對王朝的宮殿，就這樣變成了供奉後黎朝開國君主的祠廟。這正是古人以信仰與追思，為戰爭劃上句點的方式。民間還流傳，廟中供奉著國王的寶劍與龍袍的象徵之物。 為何黎利會被供奉於邊疆？ 黎利本是清化人，為何高平會有供奉他的廟宇呢？答案就藏在不遠處的一處山壁上。 土酋紹曾被黎利派往高平抵抗明軍，但後來心生叛意，黎太祖不得不親自率軍前往平定。獲勝之後，國王命人在披添山（一座俯瞰惹刀河的小山）的山壁上刻下一首詩。這塊碑文，即御製摩崖碑，於2020年被列為國寶。 因此，黎王廟不僅僅是供奉一位君王的場所，更是高平人民銘記邊疆安寧歲月的地方——那是全國之君親臨這片邊陲之地的見證。 樸實而堅韌的建築 黎王廟並不華麗，它的美就在於那股古樸之氣。廟宇依「三」字形格局而建，由三棟建築、七間房組成，牆體以大磚砌成，屋頂鋪著筒瓦，樑柱與匾額皆為木製。廟門朝向東南，面對莽江河岸。 廟內庭院有三株值得一看的古樹。2024年，這裡的兩株榕樹與一株玉蘭樹被列為越南遺產樹。坐在榕樹蔭下，你能感受到廟村那份緩慢悠然的生活節奏。 一處紅色革命據點 這座靜謐的廟宇，也曾是高平最早一批革命人士的集會之地。1936年，黄廷炯同志在此成立「反帝青年團」。1942年，高平省委在此召開會議，推選黎從同志擔任書記。1944年，廟內再度召開高北諒聯省會議。 正因擁有這些歷史與文化價值，1995年黎王廟被列為國家級歷史文化古蹟。 黎王廟廟會開啟春季序幕 最適合前來的時節是初春。這是全省廟會季節中第一個盛大節慶,於農曆正月初六舉行。祭禮部分從初五夜晚開始,會期中則有划竹排、象棋、推竿、拔河、擲糯米糕等民間遊戲。節慶的高潮是黎王畫像巡遊儀式。…

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南麟歷史遺跡區

南麟歷史遺跡區——點燃高平革命第一簇火苗的地方 有些遺跡因規模宏大而聞名,也有些遺跡則因某個瞬間而值得一訪。南麟就屬於後者。這裡沒有雄偉的廟堂樓閣,只有一條小溪澤、一座古老的引水槳道和一塊立於山林間的石浮雕。然而,正是在這個偏僻的地方,近一個世紀前,三個人做了一件改變整個高平歷史的事。 南麟在哪裡? 這處遺跡位於南麟溪澤,舊行政區劃屬和安縣黃琮社好歷村。2025年行政區劃調整後,此地改屬叔判坊好歷街坊。查找地圖時,建議同時搜尋新舊兩個地名。 黃琮一帶同時也是黎王廟和那旅古城遺跡所在之地,因此您可以將這些景點安排在同一次高平市周邊探索行程中。 地名訴說著風景 在侬族語中,「南」意為水,「麟」意為引水槳道。這個樸實的名字至今仍與眼前景色相符。在仍保留原始風貌的自然景致中,一座古老的引水槳道依然存在,距離那塊刻有「南麟——高平省第一個共產黨支部成立地(1930年4月1日)」字樣的石浮雕僅約5公尺。 站在這條小溪澤旁,您很容易理解為何最早的一批共產黨人選擇了這個地方。溪澤隱蔽,遠離大路,非常適合進行一場必須絕對保密的會面。 關於1930年4月1日的故事 要理解南麟,必須回溯到1930年初。當時越南共產黨剛剛成立,龍州(中國)海外支部派遣黃文嫩同志回到高平,籌備成立該省第一個黨支部的條件。 主持這項籌備工作的是高平之子黃廷琨同志。1929年12月,他被吸收加入印度支那共產黨,並被選為龍州海外支部書記。正是他指導了該省首個黨支部在南麟成立。 1930年4月1日,在南麟溪澤旁,黃文嫩同志代表龍州支部吸收黎段朱和農文都兩位同志入黨。他宣布成立高平省第一個共產黨支部,並擔任該支部書記。 就在黨成立僅兩個月後,高平便擁有了自己的黨組織。這是高平省第一個共產黨支部,也是整個越北地區的第一個黨支部。 三個人,三段人生 最早的三位黨員是黃文嫩(1907–1968)、黎段朱(1901–1979)和農文都(1905–1962)。當時他們都還很年輕,大多只有二十來歲。 黃文嫩同志的一生尤其值得一提。1928年,他應黃廷琨之邀前往龍州。1929年末,他與黃廷琨、黃文樹一同被吸收加入印度支那共產黨。後來,他被選為正式代表,出席1935年在莫斯科舉行的共產國際第七次代表大會。從和安縣的一條小溪澤出發,他的人生道路竟走得如此之遠。 來到遺跡時,請在刻有三位首批黨員形象的石浮雕前駐足。凝視他們的面容,想想他們當時的年紀,您會更深切地體會到那個選擇所需要的勇氣。 從一簇火苗到一支火炬 南麟最大的意義,體現在此後發生的一切。從成立之初,南麟支部就承擔起省臨時黨委的職責,領導全省的革命運動。 從最初的三名黨員開始,到1935年,高平的黨組織已發展成10個支部,活躍於和安、河廣、廣淵、石安和原平五個縣。南麟支部的誕生也與本省革命報刊的問世緊密相連:由黃廷琨同志創辦並指導的《紅旗報》,於1930年4月1日——即支部成立整整兩年後——出版了第一期。 如今,從當年那個三人支部發展至今,全省黨部已擁有逾63,600名黨員、539個基層黨組織。因此,高平人將南麟比作點燃一簇小火苗、最終燃成熊熊火炬的地方。 今日遊覽遺跡 南麟歷史遺跡於1995年2月13日被文化通訊部認定為國家級歷史遺跡。 來到這裡,建議您花時間細看三個地方:…

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惹洞廟

惹洞廟—探索和安質樸的文化一隅 在和安地區寧靜的空間裡,惹洞廟是一處深具當地居民文化與信仰色彩的景點。這座廟宇規模不大,也不華麗講究,卻承載著一段源遠流長的歷史,與河神、石神信仰以及高平這片土地上的重要歷史印記緊密相連。 如果正在尋找一個能結合參觀、了解文化與感受當地鄉村氣息的目的地,惹洞廟便是值得花時間一遊的地方。 惹洞廟在哪裡? 惹洞廟位於高平省和安鄉惹洞村。在舊時的資料中,這處地點曾被記載為和安縣鴻越鄉所轄。 廟宇坐落在相當寧靜的鄉村空間之中,周圍環繞著和安地區特有的河流、田野與山丘景色。 這裡的空間並不帶有大規模開發旅遊景區的感覺。正是這份質樸,造就了惹洞廟獨有的韻味。 惹洞廟的歷史 根據有關這處古蹟的資料記載,惹洞廟最初與石神與河神信仰有關。 當地有一則傳說講述,居民曾在河中發現一塊形狀特別的石頭。這塊石頭後來被視為靈物,被請回供奉。從最初的民間信仰出發,廟宇逐漸擴建,並增設了供奉佛與聖母的空間。 歷經多個時期,惹洞廟逐漸成為一處兼具文化、信仰與歷史價值的地點。 該廟於2008年被列為省級歷史文化古蹟。 惹洞廟有什麼特別之處? 惹洞廟的魅力並不在於建築規模,而在於這座廟宇背後的文化故事。 這裡是民間信仰與經過多個時期逐漸形成的各種祭祀形式交融的地方。 廟宇的空間相對簡樸,與周圍的鄉村景色十分協調。因此,來到這裡時,不應只把時間花在祭祀區域內,也可以放慢步伐,好好觀察周邊的景致。 鄉間的寧靜、草木、流水以及當地的民居,營造出一種與人多擁擠的旅遊景點截然不同的感受。 惹洞廟與1945年的歷史印記 除了信仰價值之外,惹洞廟還與高平的革命歷史緊密相連。 1945年6月15日,高平省臨時革命政權成立的宣告與慶祝活動便是在惹洞廟一帶舉行的。 這也是這處古蹟除了原有的文化與信仰價值之外,更增添歷史價值的原因之一。 因此,在前往參觀之前,先了解一下這座廟宇的歷史,將能讓這趟旅程更添深度。 惹洞廟廟會 惹洞廟最熱鬧的時候,是每年農曆正月十五舉行的廟會。…

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