Khám Phá Cao Bằng

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Khám phá các điểm du lịch, danh lam thắng cảnh và trải nghiệm nổi bật tại Cao Bằng.

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百靈廟

百靈廟——位於廣淵、供奉「百種靈驗」的古廟 在廣淵舊街盡頭,谷播石山腳下,有一座造型猶如平原地區寺院的古廟,廟門上塑有蜿蜒的盤龍浮雕。當地人稱它為百靈廟,也叫百靈寺。每逢初春,舞龍、舞獅和遊神隊伍便從這裡出發,巡遊全鎮,揭開搶炮頭節的序幕——這是一項國家級非物質文化遺產。來到廣淵,百靈廟正是您最應該首先停留的地方。 廟址在哪裡? 百靈廟位於舊街居民組,現屬廣淵社(原廣淵鎮)。廟宇坐落在谷播石山腳下,距廣淵市場僅200多米,十分容易找到。 供奉「百種靈驗」 「百靈」之名意為「百種靈驗」。廟中供奉著眾多靈獸的一百種靈驗,為首的是龍——四靈(龍、麟、龜、鳳)之首,象徵著尊貴與神秘。 這是一種罕見的信仰形式。百靈廟並不供奉某位具體的神明或歷史人物,而是體現了當地百姓對萬物靈獸庇護之力的信仰,尤其是龍能降雨、使莊稼豐茂的信念。 群山之中的一座「平原寺院」 這座廟已有上百年歷史,具體建於哪一年已無人記得。廟宇最初是木造的。到啟定六年,時任廣淵知州、太平人何良信,聘請平原地區的工匠前來重修,改以磚石重建。 因此,廟宇保留著阮朝時期的建築風格,木柱、筒瓦屋頂,外觀酷似平原地區的寺院:包括三關門、庭院、前堂和後宮。在高平的山林之間,這是一座相當特別的建築。 值得仔細欣賞的細節: 兩次抗戰的見證者 百靈廟不僅是一處信仰場所。在抗法和抗美兩次戰爭期間,廟宇曾被用作糧倉、軍械庫和課堂。這座古廟與廣淵的百姓一同度過了最艱難的歲月。 2003年,百靈廟被列為省級歷史文化遺跡。 搶炮頭節的靈魂 百靈廟與廣淵的煙花節(又稱搶炮頭節)密不可分。節慶於農曆正月三十(小月則為二十九)舉行,持續至二月初二結束。2020年,該節慶被列為國家級非物質文化遺產。 節慶開場是在廟宇附近的谷朱水泉舉行開光點睛儀式,為龍開眼。主祭者是一位在社區中頗具聲望、且子孫滿堂、家庭興旺的長者。隨後,龍隊、麒麟隊和遊神隊伍前往百靈廟、儂智高廟、陳興道廟、天福寺,正式開啟節慶。 二月初一下午,組委會與百姓前往廟中獻祭,祈求神靈庇佑家家戶戶在新的一年裡生意興旺、家業發達。二月初二則是節慶的高潮,熱鬧的搶炮頭環節在此日上演。 若此時來到廣淵,您會發現百靈廟正是整個節慶季的「心臟」。 順道遊覽 在百靈廟周邊,也就是廣淵社內,您還可以順道遊覽: 參拜廟宇須知 百靈廟雖小,靜靜地坐落在谷博山腳下,卻蘊藏著層層疊疊的故事:敬奉百般靈驗神明的信仰、平原建築風格在山區留下的印記、抗戰年代的歲月痕跡,以及一項被列為國家級的非物質文化遺產節慶。來到廣淵,不妨從這裡開始你的旅程。你將明白,為何當地人願意把整個春天的心意,都寄託在這座古老的廟宇之中。

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通惠龍王廟

龍王廟——位於通惠古鎮北望河畔的靈廟 在前往高平東部的路上,許多人經過通惠古鎮,卻不知道在距離市場約一公里處,半山腰上俯瞰著碧綠江水的地方,有一座與當地獨有花燈節緊密相連的古廟。那就是龍王廟,世代以來,通惠的居民在此祈求風調雨順。 廟宇位於何處? 龍王廟位於兌陽社(原重慶縣)通惠一村。自2025年7月起,新的兌陽社由忠福社、高升社和兌陽社三個社合併而成。 廟宇坐落在北望河畔、三仙山腳下,距離通惠市場約300公尺。當地居民也稱這座山為三姑仙山。背山面水,為通惠古鎮勾勒出一幅秀麗的山水畫卷。 供奉何神?始建於何時? 廟內供奉南海龍王敖順,他是掌管江河水域的水神,為百姓帶來豐收與安樂的生活。 據當地長者所述,這座廟宇始建於黎朝時期,牆體以石灰石砌成,屋頂鋪蓋陰陽瓦,廟前是一片寬闊的庭院。廟宇原本呈「二」字形布局,由前殿和後殿組成。2005年,通惠的居民共同出資出力,將廟宇重建。 長者們還認為,廟宇所在之處集「龍、穴、水、砂」四要素於一身,是風水極佳的寶地。 2018年,廟宇被列為省級歷史文化遺跡,同時也是高平山水聯合國教科文組織世界地質公園東部體驗路線上的一處遺產景點。 靈異傳說 通惠的居民世代流傳著許多關於這座廟宇的故事。相傳古時通惠街上有一對以掃市場為生的夫婦,為人善良卻一直無子。因為他們積德行善,水帝便讓南海龍王投胎成為他們的孩子。 居民之間還流傳著廟宇周圍「神蛇」顯靈的種種傳說。負責看管廟宇的鍾文痕老先生講述了一件令許多人驚訝的事:雖然廟宇所在地勢並不高,但無論洪水多麼凶猛,從未有一年洪水能淹沒廟宇。 花燈節——廟宇的靈魂 按照慣例,每逢農曆閏年,龍王廟廟會便會舉行。這是高平東部唯一一個擁有放花燈儀式的特色廟會,人們藉此祈求風調雨順、五穀豐登,並祈子、祈福、祈財。 廟會通常持續三天: 第一天:道公和巫婆進行祭祀儀式,組委會代表與通惠居民一同齋戒素食。 第二天:這是最重要的一天。上午舉行潔淨法事,下午抬神轎巡遊通惠街巷以賜福百姓,每戶都會獲贈一張貼於門上的符紙,用以驅邪納福。晚上約八時,道公在河邊舉行法事,隨後將約200盞花燈放入北望河。 居民相信,撈到花燈的人將會好運連連、財源廣進。撈到花燈的人會將花燈帶回廟中焚香稟告神明。 第三天:通惠居民與遊客共同享用一頓分享神恩的「受祿飯」。 祭儀進行的同時,廟前廣場與通惠市場一帶還會舉辦文藝表演、體育競賽及民間遊戲。許多遠在他鄉的子弟也會趁此機會返鄉,放花燈、聆聽甜美動人的達海調。 除了大型廟會外,居民還會在農曆六月十三日——神明的忌日——備辦祭品前往廟宇祭拜。 適合前往的時間 最近一次廟會舉行於2025年3月24日至25日,即農曆二月二十五至二十六日。具體日期每年都會變動,建議出發前先留意當地的公告。…

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儂智高廟 – 廣淵

儂智高廟——回到廣淵,千年岱族首領的根源之地 如今的廣淵是一座寧靜的小鎮。千年以前,這裡是廣源之地,是北部邊疆最獨特的歷史人物之一——儂智高的故鄉。坐落在廣淵鎮中心的儂智高廟規模不大,卻與當地最盛大的節慶及一段跌宕起伏的歷史故事緊密相連。如果你想了解為何高平的岱族、儂族人民在近千年後依然如此敬仰他,不妨來這座廟走一走。 廟在哪裡? 廟位於廣淵鎮,此前屬廣和縣,2025年行政區劃調整後現屬廣淵社。廟距離百靈廟、陳興道祠和天福寺都很近,因此只需半天時間,步行就能走完整個古跡群。 這片土地的名稱本身也是一條歷史線索。古代的廣源州正是儂智高祖輩治理的地方,如今便是廣淵。 儂智高是誰? 儂智高大約生於1025年,是廣源州的岱族、儂族人。他的父親儂存福是儻猶州的首領,母親是阿儂夫人。 他的一生跌宕起伏。1041年,他起兵反抗卻被擒獲,後被李太宗赦免。據地方史料記載,李朝讓他繼續管理儻猶州,並劃撥更多土地給他,封他為廣源州牧,以穩定邊疆局勢。此後,他多次自立為王、建號稱帝。1052年,他自稱仁惠皇帝,定國號為大南,並率軍進攻宋朝,最終被名將狄青擊敗。 他最終的結局至今仍眾說紛紜。中國史書記載他被處死,而民間傳說則稱他被帶往泰國北部,其後裔至今仍在當地生活。 儘管史書上眾說不一,但在高平人心中,他是一位挺身抵抗宋軍、守護北部邊疆的英雄。他去世後,李朝追封他為丘森大王。他在和安、河廣、通農、廣淵等省內多地受到供奉祭祀,既被視為民族英雄,也被奉為農業之神。 今日的廟宇 廣淵的儂智高廟於2011年1月13日被省人民委員會列為省級歷史文物古跡。 2014年,廟宇進行了翻修擴建。工程自2014年1月至9月施工,包括備祭殿、碑亭、化紙亭、放生池、庭院及圍牆,總使用面積達900平方公尺,耗資近80億越南盾。新廟於2014年12月20日竣工落成。 廟內環境整潔靜謐。建議你先在碑亭花些時間閱讀他的生平事蹟,再繞放生池散步片刻,然後進殿上香。 搶炮頭節——廟宇的靈魂 每逢搶炮頭節,也就是廣淵炮花節之際,這座廟宇才真正熱鬧起來。相傳儂智高擊敗宋軍後,選擇在此犒賞將士、慶祝勝利,節慶由此而來。 該節慶於2020年被列為國家級非物質文化遺產,是當地一年中規模最大的節日。節慶於農曆正月三十至二月初二舉行,包括在谷主泉舉行的龍眼開光儀式,以及在儂智高廟舉行的犒軍大典。 泉邊儀式結束後,龍隊、麒麟隊與抬轎隊伍依次前往百靈廟、儂智高廟、陳興道祠和天福寺,開啟節慶活動。在儂智高廟,舞龍舞獅隊伍會舉行十分隆重的儀式。 節慶活動中還有萊果、象棋、拋繡球、盲眼捉鴨等多種傳統遊戲。各村寨、街區還會比賽裝飾糯米飯和烤豬。鄉民們也會以隴歌、風書等傳統民歌互相對唱交流。 整個節慶的重頭戲是搶炮頭環節,各隊壯丁爭搶象徵好運的圓環。2024年,福森社的隊伍贏得了玉環。若你正好在這個時節到訪,記得提早找好觀賞位置,因為現場人潮非常擁擠。 高平其他儂智高廟 如果想繼續延伸行程,你可以順道造訪: 奇岑廟位於儂智高坊(原永光社),是全省規模最大的儂智高廟,自1993年起被列為國家級文物古跡。廟會於農曆正月初九、初十舉行。 皇婆廟位於舊平江坊,供奉的是儂智高的母親阿儂夫人。…

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福興顯大王聖祖廟 – 陳國蔚

陳國蔚(Trần Quốc Uất)興憲大王副聖祠——重慶(Trùng Khánh)邊疆的陳朝印記 在重慶(Trùng Khánh)中心,就在主幹道旁,有一座剛修繕一新、整潔莊嚴的祠廟。這裡供奉的是興道大王陳國峻(Trần Quốc Tuấn)之子——陳國蔚(Trần Quốc Uất)興憲大王副聖。對信奉陳聖(Đức Thánh Trần)信仰的人來說,這是一處特別的朝聖地,因為根據唱文與民間傳說,高平(Cao Bằng)正是他曾經鎮守的土地。 祠廟位於何處? 祠廟位於重慶(Trùng Khánh)中心的主幹道上,現屬高平省(Cao Bằng)重慶社(xã Trùng Khánh)。 祠廟平日通常關閉。因此,前往參訪前,建議先致電守祠人(電話號碼可在Google地圖上查到),或請附近居民代為聯繫開門。 副聖是誰? 在陳聖(Đức Thánh Trần)信仰中,興道大王的四位兒子被共同奉祀,稱為「四位王子」:大聖興武王陳國顯(Trần…